پـرسـش مـهـر

خشونت از دیدگاه روان شناسی یعنی ناتوانی در کنترل خشم. سلامت از دیدگاه روان شناسی در کلی ترین مفهوم آن، حالتی است که فرد از نظر جسمی و روانی در حد تعادل قرار دارد. بنابراین تعادل، کلید حفظ سلامت است. سازمان جهانی بهداشت نیز سلامت را حالت سلامتی کامل جسمی، روانی و اجتماعی می داند که با مفهوم نبود بیماری یا ناتوانی متفاوت است. خشونت همه ابعاد رشد و سلامت نوجوانان را تحت تأثیر قرار می دهد. به گونه ای که رشد جسمی آنان را به علت ایجاد استرس و تنش فراوان مختل می سازد. در رشد ذهنی یا شناختی آن ها تأثیرات کاهش دهنده بر جای می گذارد و یادگیری و پیشرفت تحصیلی آنان را کاهش می دهد. منبع: وب سایت نوجوان ها * ادامه مطلب را از دست ندهید....مفهوم سلامت اجتماعی به عنوان بُعد مهم دیگر سلامت در سال های اخیر...

تزاوَرُوا تَحـابـّوا و تَصـافَحُـوا و لا تَحـاشَمُـوا؛ به دیدن یکدیگر روید تا یکدیگر را دوست داشته باشید و دست یکدیگر را بفشارید و به هم خشم نگیرید. بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 75، ص 347...

إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهrlm; به خشم درآوردن و شرمنده ساختن دوست، مقدمه جدایی از اوست. نهج البلاغه(صبحی صالح) ص 559 ، ح 480...

خَيرُ النّاسِ مَن اِن اُغضِبَ حَلُمَ وَ اِن ظُلِمَ غَفَرَ وَ اِن اُسىrlm;ءَ اِلَيهِ اَحسَنَ؛ بهترين مردم كسى است كه اگر او را به خشم آورند، بردبارى نمايد و چنانچه به او ظلم شود، ببخشايد و چون به او بدى شود، خوبى كند. تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 285 ، ح 6394...

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ سَيِّداً كَظْمُ الْغَيْظِ وَ الْعَفْوُ عَنِ الْمُسِيrlm;ءِ وَ الصِّلَةُ بِالنَّفْسِ وَ الْمَالrlm; سه چیز است که در هـر که بـاشـد آقـا و سـرور است: خشـم فـرو خـوردن ،گذشت از بدکـردار، کمک و صله رحـم بـا جـان و مـال. تحف العقول ص 317...

مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النَّاسِ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. کسی که خشمش را از مردمان باز دارد خداوند نیز در روز قیامت عذابش را از او باز می دارد. كافى(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 305 ، ح 15...

لا تَسرَعَنَّ إلَی الغَضَبِ فَیَتَسَلَّطَ عَلَیکَ بِالعِبادَةِ؛ هرگز در خشم گرفتن شتاب مکن چرا که به صورت عادت بر تو مسلّط می شود. تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 302 ، ح 6879...

مَن کَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَورَتَهُ؛ کسی که جلوی خشمش را بگیرد خداوند نقصها و کاستی های او را می پوشاند. كافى(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 303 ، ح 6...

قالَ رَجُلٌ لِلنَّبی صلی الله علیه و آله: یا رَسُولَ اللهِ عَلِّمنی. فَقالَ : إذهَب فَلا تَغضَب؛ مردی به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عرض کرد: ای رسول خدا چیزی به من بیاموز، حضرت فرمود: برو و خشمگین مشو. وسایل الشیعه ج 15 ، ص 359 ، ح 20735...

*راهکارهای سطحی درمان غضب 1- پرهیز از موقعیت های خشم آور انسان در برخی شرایط مکانی یا زمانی، به عصبانی شدن نزدیک است، برای مثال می داند اگر در بعضی جلسات و نزد بعضی افراد بنشیند، اسباب عصبانیت او را فراهم می کنند یا هنگام ورزش که گردش خون و حرارت انسان بالا می رود، خیلی زود عصبانی و پرخاشگر می شود، همچنین موقع بحث با کسانی که آن ها را کوچک تر و پایین تر از خود می داند، خیلی سریع عصبانی می شود. لازم است انسان به - قول مشهور- علاج واقعه را قبل از وقوع کند و تا حد امکان در موقعیت هایی که باعث تحریک خشم و غضب او می شود حضور نیابد، اگر از شرکت در این گونه موقعیت ها ناچار است، تمهیدات لازم را بیندیشد؛ دیر برود و زود برخیزد یا از قبل با خود تصمیم بگیرد که وارد بحث نشود، همچنین هنگام ورزش، حتماً مق...

*راهکارهای عمیق و اصلی درمان غضب 1- عبادت و ذکر عبادت و ذکر خدا به انسان آرامش می دهد. حضرت حق در قرآن می فرماید: ، آگاه باشید که یاد خدا، دل های شما را آرامش می بخشد. یاد و ذکر خدا، دارای مرتب و درجات متعددی است هر چه شخص در طول شبانه روز، بیشتر و عمیق تر به یاد خدا باشد، قلب و شخصیتش آرام تر خواهد بود. اهل ذکر از طمأنینه و آرامش باطنی عمیقی برخوردار هستند؛ به همین دلیل به سادگی، عصبانی و خشمگین نمی شوند. یاد خدا، بیماری های روحی و روانی آن ها را شفا داده است؛ لذا با دیگران مهربان و صبور و اهل بزرگواری و بخشش هستند. تمام قوای ایشان از جمله قوه غضب، در اختیار عقل نورانی آن ها هست؛ لذا به جا و به اندازه عصبانی می شوند و موقع عصبانیت، حدود الهی را زیر پا نمی گذارند و چون خشمشان، به دستور عقل ...

جهت دانلود دروس اخلاق امام خامنه ای پیرامون غضب و خشم و راهکار های درمان آن و ... میتوانید اینجا کلیک کنید التماس دعا...

عدالت، راهکار قرآن برای جلوگیری از خشونت:با الهام از متون و نصوص دینی و قرآنی می توان گفت برای فرونشاندن نزاع و خشونت هایی که هر از چندگاهی در جوامع انسانی رخ می دهد و برای استقرار صلح و آشتی به جای خشونت گری و جنگ، سازوکاری جز تن دادن به قسط و عدالت (به مفهوم ستاندن حقوق ضایع شده و جبران زیان و خسارت های وارد آمده از سوی متجاوز و آغاز کننده خشونت و در یک سخن، اعطای هر حقی به صاحب آن) نمی توان جست که هم عقلانیت و هم عرف جوامع گوناگون انسانی بر روی آن توافق داشته باشند. امه مطلب را از دست ندهيد ...در قرآن کریم افزون بر یادکرد این واقعیت عرفی ـ عقلانی یادآور ...

بِئْسَ الْقَرِينُ الْغَضَبُ يُبْدِي الْمَعَايِبَ وَ يُدْنِي الشَّرَّ وَ يُبَاعِدُ الْخَيْر خشم هم نشين بسيار بدى است: عيب ها را آشكار، بدى ها را نزديك و خوبى ها را دور مى كند. تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 302 ، ح 6893...

اَقدَرُ النّاسِ عَلَى الصَّوابِ مَن لَم يَغضَب؛ تواناترين مردم در تشخيص درست كسى است كه خشمگين نشود. تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 246 ، ح 5062...

لَيسَ مِنّا مَن لَم يَملِكُ نَفسَهُ عِندَ غَضَبِهِ؛ كسى كه هنگام خشم خوددار نباشد، از ما نيست. كافى(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 637، ح 2 ...

مَنْ غَضِبَ عَلَيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ لَمْ يَقُلْ فِيكَ سُوءً فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسِكَ خَلِيلًا. هر كس سه بار بر تو خشم گرفت ولى به تو بد نگفت، او را براى خود به دوستى انتخاب كن. معدن الجواهر ص 34...

الْمُؤْمِنُ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ وَ إِذَا رَضِيَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ وَ الَّذِي إِذَا قَدَرَ لَمْ يَأْخُذْ أَكْثَرَ مِمَّا لَهُ. مؤمن چون خشمگين شود، خشمش او را از حق بيرون نبرد و چون خشنود شود، خشنوديش او را به باطل نكشاند و چون قدرت يابد بيش از حقّ خود نگيرد. بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 75 ، ص 209، ح 85 ...

اَلغَضَبُ عَلى مَن تَملِكُ لُؤمٌ؛ بر زيردستان خشمگين شدن نشانه پَستى است. بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 75 ، ص 370 ...

لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ؛ با خشم، تربيت {ممكن} نيست . تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 303 ، ح 6912...